音樂源于勞動(dòng)，始于生活。音樂無處不在，與人們的生活密切相關(guān)，是一種最普遍的藝術(shù)形式和聽覺藝術(shù)。這種音樂藝術(shù)在遠(yuǎn)古時(shí)代就有之，帝王宮廷音樂就是代表。它是中華民族五千年文化史的重要組成部分，繁衍到盛世唐朝已有了長足的發(fā)展。唐代詩人王勃就寫有：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，這是多么優(yōu)美的自然音畫。

最典型的莫過于通過勞動(dòng)多展現(xiàn)出的音樂畫卷，當(dāng)屬長江三峽纖夫們的號(hào)子。他們沿著滾滾波濤急流，驚濤疊起浪花的峽谷，踏著崎嶇彎轉(zhuǎn)的山徑，背套著纖繩，躬身蹬腿，步履艱難爬行，用生命與大自然搏斗，而迸發(fā)的串串號(hào)子聲回蕩峽谷，聲腔激蕩高亢嘹亮，音節(jié)舒展沉重而緩慢。這種不加修飾的號(hào)子聲與驚濤拍岸的吼鳴聲，不正是大自然的交響樂嗎？藝術(shù)家們稱其為勞動(dòng)闖灘號(hào)子，有領(lǐng)唱和齊唱。歌唱聲域激昂高亢，豪邁哀怒，是吶喊，是控訴，反映出纖夫們激流勇進(jìn)、無畏之搏斗精神。從生命極限發(fā)出的樂章，可以說與貝多芬的《命運(yùn)》交響樂相映輝煌。

燕達(dá)養(yǎng)護(hù)中心不僅在醫(yī)療和養(yǎng)護(hù)結(jié)合方面成就卓越，而且對(duì)老人們的心態(tài)健康也非常關(guān)注，對(duì)老人們的精神生活和文化生活極為重視?？磥磲t(yī)療、養(yǎng)護(hù)和心態(tài)三者的結(jié)合，是理想的結(jié)合，缺一而不可。本著這種理念，養(yǎng)護(hù)中心老年大學(xué)設(shè)置的音樂欣賞課，在促進(jìn)心態(tài)健康方面起到了積極作用，這也是老年大學(xué)辦學(xué)的一個(gè)創(chuàng)舉。

音樂欣賞課乍聽起來有點(diǎn)陌生，好像離自己的生活很遠(yuǎn)。其實(shí)它很普通，主要是不習(xí)慣，不接觸所造成的。音樂欣賞課由音樂藝術(shù)家李壽彭老師執(zhí)教。他具有深厚的樂理基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，授課過程中深入淺出講故事般地?cái)⑹鰳氛碌闹黝}思想及其歷史背景，樂章情節(jié)的演變發(fā)展，如何用不同的樂器表達(dá)劇情所需要的語言。在他的啟發(fā)、指導(dǎo)和解釋下，老人們聽得津津有味，逐漸融入樂章氛圍之中。例如，在講述貝多芬《命運(yùn)》樂章主題思想、背景材料和各章內(nèi)容時(shí)，就使用淺顯易懂的語言。

根據(jù)李老師的講解和我靜心傾聽樂章的演奏，用心理解樂奏曲調(diào)的變化，一知半解地、朦朧地對(duì)各樂章有了一些初步的感受：第一章，樂曲一開始，樂聲激昂噴發(fā)而出，十分強(qiáng)烈，使心靈受到巨大震撼，顯示出光明與黑暗激烈斗爭；第二章，樂曲平靜而緩和，如優(yōu)美的抒情詩，顯示對(duì)勝利的期盼與和平生活的向往和渴望。在低音提琴的襯托下，中、大提琴之琴音相繼出現(xiàn)，聲響極其悅耳；第三章，樂曲起伏不定，圓號(hào)聲的突現(xiàn)，顯示出戰(zhàn)斗激烈的氣氛；第四章，樂曲輕快明朗，給人以興奮的感受，像是凱旋曲。曲終人散，聽覺得到極大的享受，心境舒暢，感覺美好，如同經(jīng)受了一次音樂的洗禮。

李老師在授課過程中曾指出，音樂與心靈是相通的。的確，中外古代教育家和思想家早有這種認(rèn)知。古圣孔子提出“寓教于樂”的思想，表明音樂能陶冶情操、修身養(yǎng)性、移風(fēng)易俗和培養(yǎng)良好的品德。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)拉斯強(qiáng)調(diào)了音樂在凈化思想方面的理論，認(rèn)為音樂的節(jié)奏和聲具有奇特滲入人的靈魂深處的功能，使人們之間不感到陌生、孤獨(dú)，擴(kuò)展生命的極限，沖破心靈的邊界，從而達(dá)到人格的升華。

燕達(dá)老年大學(xué)開創(chuàng)的音樂欣賞課，得到老人們的歡迎和重視，參與授課的學(xué)生在逐漸增多，音樂欣賞課的影響在老人們中間擴(kuò)展和普及。說明燕達(dá)老年大學(xué)辦學(xué)的理念正在日臻完善之中。值得提及的是李老師帶病授課，認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍，對(duì)提高老人們的音樂興趣和聽覺享受起到了很好的作用。因而，受到人們的尊敬和褒獎(jiǎng)。感謝你，李壽彭老師!

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作者：燕達(dá)金色年華健康養(yǎng)護(hù)中心在住賓客：諸葛俊鴻