這兩天上海老人300萬房產(chǎn)贈予一直照顧他的水果攤主的新聞刷屏了，老人、親屬、水果攤主、公證處、社區(qū)，這件事情牽扯了太多的親情、感情、贍養(yǎng)義務(wù)、政府監(jiān)管、法律問題。

這起事件的是非曲直、法律效力、道德義務(wù)拋開來不談。我們只談?wù)勥@其中的養(yǎng)老問題。

難道，這只是個例嗎？

也許在當(dāng)下是，但在不遠(yuǎn)的將來，這將會成為較為普遍的社會問題。

我國的家庭結(jié)構(gòu)一直呈簡單化、成員減少化的趨勢，從封建社會的宗族、家族結(jié)構(gòu)，逐步向多口之家、三口之家、丁克家庭，甚至是不婚主義過渡，我們稱之為家庭原子化，這里面有社會原因，也有經(jīng)濟(jì)原因和政策原因。但總體來說，這種發(fā)展趨勢短期內(nèi)是不可逆的，伴隨著這種變化，是家庭內(nèi)部分工逐漸外化，由社會化分工所取代。

舉個例子，80年代，幾乎每個家庭都在家里蒸饅頭，但現(xiàn)在還有多少家庭有這樣的習(xí)慣？很多年輕人更是一日三餐全部外賣解決。這就是家庭內(nèi)部分工被社會化分工所取代的表現(xiàn)。

吃飯如此，養(yǎng)老也是如此，我國確實(shí)有比較強(qiáng)的家庭養(yǎng)老、養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念，但隨著社會變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口流動性增加、思想變化，有多少子女還能一直和父母居住在一起？更何況延續(xù)近四十年的獨(dú)生子女政策所在來的人口各年齡段比例失衡。即便你是個大孝子，但一對獨(dú)生子女夫妻又能真正手把手的照顧幾位老人？

所以，市場化、商業(yè)化的養(yǎng)老是必然趨勢，是不由個人意愿、經(jīng)濟(jì)能力和傳統(tǒng)觀念為轉(zhuǎn)移的。同時，獨(dú)居老人增多，家庭原子化的趨勢加強(qiáng)，隨著年齡的增長，你會發(fā)現(xiàn)身邊的親人越來越少，也越來越難以依靠。

這位上海老人的養(yǎng)老困境在當(dāng)代也許是個例，老伴去世，兒子也先他而去，只剩下妹妹、外甥這些沒有法定贍養(yǎng)義務(wù)的親屬，他們不為這位老人養(yǎng)老，感情上雖在道德之外，但仍然在法律之中，這個事件如果不是牽扯到親屬和一個沒有任何血緣關(guān)系的人爭房產(chǎn)，而且是上海的房產(chǎn)，我相信也不會激起什么輿論的浪花。

這就是現(xiàn)實(shí)，未來面臨這種情況的老人只會更多，這種事情也只會更多。

那么這就引申出一個問題，養(yǎng)老服務(wù)，難道僅僅是提供勞務(wù)服務(wù)、健康服務(wù)這么簡單嗎？

我們的養(yǎng)老服務(wù)一直有一個假定的前提，那就是老人的生活是有子女或法定贍養(yǎng)人來統(tǒng)籌安排的，只是子女不在身邊或者無暇照顧，所以通過購買服務(wù)的方式，讓養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)提供服務(wù)。

但是，如果這個前提不存在呢？

獨(dú)自面對老年生活在今后不會是個例，而是較普遍的現(xiàn)象。這些老人在行動能力變差、記憶力變差，甚至是意識不清的時候，已經(jīng)無法自主安排自己的生活，誰來統(tǒng)籌安排他們的生活？誰來承擔(dān)子女或贍養(yǎng)人的職責(zé)？

政府嗎？不可能，這不應(yīng)該是政府的工作。

不相干的個人嗎？也很難，誰能保證人人都像那位水果攤主有愛心。

那么結(jié)論只有一個——養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，也就是說養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)在未來不止是一個簡單的提供人力服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個在法律框架內(nèi)，在政府監(jiān)管之下，能夠長期為老年人提供服務(wù)，獲得老人信賴，能夠主動統(tǒng)籌安排老人生活，為老人養(yǎng)老送終，甚至處置老人身后遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，對于這類老人，它不但是要提供服務(wù)，而且要承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任。

當(dāng)然，還有一種方式，就是信托，老人將資產(chǎn)交托給信托機(jī)構(gòu)，由信托機(jī)構(gòu)承擔(dān)老人的贍養(yǎng)責(zé)任，安排老人的老年生活。

這有點(diǎn)像前兩年推行的以房養(yǎng)老，老人把房產(chǎn)抵押給銀行，銀行支付老年人生活費(fèi)直至老人去世，房產(chǎn)才能變現(xiàn)。

養(yǎng)老服務(wù)，特別是面向普通的中間層老人的養(yǎng)老服務(wù)，其盈利能力是有限的，而通過服務(wù)獲取老年人的信任，以某種方式將服務(wù)期間被壓低的收益在老人去世后變現(xiàn)，可能會成為一部分養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)的獲利來源。

當(dāng)然，這么說會讓人不太舒服，但這就是現(xiàn)實(shí)，也是人們在面對老年生活，面對死亡，需要嚴(yán)肅思考的問題。

眼一閉一睜，錢花完了；眼一睜一閉，錢沒花了……這不是玩笑，這是現(xiàn)實(shí)。