中醫(yī)藥是中華民族的偉大創(chuàng)造，有著悠久而厚重的歷史文化，為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻，對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響。在此次新冠肺炎疫情防控中，中醫(yī)藥人就第一時間上場，彰顯了特色優(yōu)勢，貢獻了重要力量。期間及時供給的中藥湯劑和中成藥，有效緩解了病情發(fā)展，緩解了醫(yī)療資源緊張的壓力。

在眾多對我國的中醫(yī)發(fā)展有著劃時代意義和突出貢獻的中醫(yī)藥人里，張澤生就是中醫(yī)藥領(lǐng)域杰出的代表人物之一。

“中醫(yī)昆侖”張澤生：

升與降，潤與燥，相反相成

張澤生（1895—1985），中醫(yī)脾胃病學(xué)家、中醫(yī)教育家、江蘇省名中醫(yī)。字掃塵，號樹霖，江蘇丹陽人。1956年應(yīng)聘至江蘇省中醫(yī)院，1977年，國務(wù)院授予其“診治胃病、雜病專家”稱號。1985年8月6日在南京病逝，享年90歲。

師從名醫(yī)

張澤生幼年入讀私塾，從《四書》《五經(jīng)》《史記》到唐詩宋詞、散文八股，礪讀十年，其很好的文學(xué)修養(yǎng)，為日后學(xué)醫(yī)打下了良好的基礎(chǔ)。他矢志于岐黃之道，先問業(yè)于同邑名醫(yī)張伯卿先生，三年后又拜清末御醫(yī)、孟河醫(yī)派中堅人物馬培之的高徒賀季衡為師，歷時六載有余。學(xué)醫(yī)期間，他侍診、抄方、出診、問業(yè)，攻讀醫(yī)書，孜孜不倦。當他把基本中醫(yī)書籍和四部經(jīng)典著作學(xué)完后，即奉《張氏醫(yī)通》為經(jīng)典，朝夕相伴，愛不釋卷，醫(yī)業(yè)逐日長進。因虛心好學(xué)，盡得賀季衡的悉心傳授。賀季衡感嘆道：“澤生之醫(yī)術(shù)，他日名望必在我之上。”

1919年，張澤生在丹陽縣城掛牌行醫(yī)。他對病家審證求因，度衡用藥，脈案細致，文筆清秀，所言所行頗具賀（季衡）師風(fēng)范。診病不論貧富貴賤，一視同仁，遇貧病交加者常常送醫(yī)贈藥，故而深為患者敬重。就診者每日多則近百，他屢起沉疴，聲譽卓著，先后收徒授業(yè)數(shù)十人（其中包括他的兒子張繼澤）。時人評價他為“洞明醫(yī)道，治病奇驗”。

面對國民政府取締中醫(yī)藥的惡政，張澤生堅持中醫(yī)中藥治療，用療效取得了廣大患者的信任。他曾親赴上海，參加反對國民政府取締中醫(yī)的斗爭。

藥名聯(lián)姻

張澤生母親托媒人向金壇縣一呂姓人家的小姐呂儀芳求婚。張澤生早聞呂家小姐不僅生得俊俏美麗，而且知書識禮，心中竊喜。不料，呂儀芳卻擔(dān)心嫁給“繡花枕頭”，因此有意要考一考張澤生的才學(xué)，遂手書一上聯(lián)，要媒婆轉(zhuǎn)交給張澤生，限日落之前對上，如若對上則應(yīng)允親事，否則免談。媒婆將上聯(lián)轉(zhuǎn)交給張澤生，說明姑娘想法。張澤生打開上聯(lián)，只見上面寫道：“紅娘子身披石榴裙，頭戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，從容貫眾，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇賓郎。”

張澤生看后，不禁對呂儀芳更生愛慕。他略加思索，便寫下下聯(lián)：“白頭翁手持大戟子，腳跨海馬，與草寇甘遂戰(zhàn)百合，旋復(fù)回鄉(xiāng)，上金鑾殿伏令，拜常山侯，封車前將軍立賜合歡。”藥名入聯(lián)，成全姻緣。呂儀芳與張澤生結(jié)成連理，相濡以沫，相夫教子，任勞任怨，成為張澤生潛心研究中醫(yī)藥學(xué)的賢內(nèi)助，堪為佳話。

這副對聯(lián)中，含有26味中藥，分別是：紅娘子、石榴、銀花、牡丹、芍藥、五倍子、肉蓯蓉、貫眾、降香、茯神、云母、天仙子、檳榔、白頭翁、大戟、海馬、草豆蔻、甘遂、百合、旋覆花、茴香、茯苓、常山、車前子、將軍（大黃）、合歡。

胃病圣手

張澤生以善治溫?zé)釙r病和疑難雜癥著稱，尤擅長脾胃病治療。他提出“中虛氣滯”是形成萎縮性胃炎的主要原因，創(chuàng)制“胃炎靈沖劑”。張澤生非常重視脾胃功能的調(diào)理，主張外感祛邪，強調(diào)扶助胃氣，不宜濫施攻伐，殘傷胃氣而自潰堤壩；邪氣既衰，亦應(yīng)盡早扶助胃氣，以利邪盡而不復(fù)燃。對于內(nèi)傷雜證，更是處處著眼脾胃，分清主次緩急，妥為調(diào)治。用藥善于甘溫和中取效，強調(diào)溫而勿燥，滋而勿膩，補而勿滯，并注意調(diào)理升降，潤燥至濟，散收兼蓄，慎用開破耗氣傷津之品，防止“水去則榮散，谷消則衛(wèi)亡，榮散衛(wèi)亡，神無所依”。慢性久病，用藥要“醒脾和胃”。

張澤生認為，胃癌的病機及證候，既反映了痰氣交阻、氣滯血瘀的實證，又表現(xiàn)了正氣衰敗的虛象。他很贊賞葉天士“脾為陰土，胃為陽土，脾惡濕，宜升宜燥，胃惡燥，宜降宜潤”之說，強調(diào)臨證必須依據(jù)脾胃的特性及其相互關(guān)系，調(diào)整其升降潤燥之偏。他表示，升與降、潤與燥相反相成，在病機上相互影響。如脾氣下陷，可致清陽不升或氣滯于中。胃氣不降，可致濁陰上逆或腑濁內(nèi)結(jié)。胃失潤降，燥熱太過，脾可成焦土；脾失健運，寒濕凝集，可傷及胃陽。他還強調(diào)：“脾以運為健，胃以通為補。”主張平補、運補脾胃，不恃峻補、緩補。他認為脾虛多為運化無力、脾精不散、濕邪困中所致，故治療重甘平助運。在應(yīng)用理氣藥時要慎重選擇，因萎縮性胃炎多數(shù)病程較長，灼傷氣陰，用之不當則常因辛燥香竄之性而耗散氣血，助熱傷陰。若合并潰瘍病，久服還易導(dǎo)致出血之變。他的經(jīng)驗，理氣藥以木香、陳皮、佛手較為平穩(wěn)，止痛藥則以乳香、沒藥為佳。

讀書著作

張澤生認為，讀書寧可少而精，不要多而泛，太多太繁，郢書燕說，泛泛而過，印象不深，有時反滋其惑?？戳说は獣鴦t從痰從陰虛治，看了景岳書則從陽虛治；今天重用蒼樸、二陳，明天又重用熟地、山藥，這樣治無定見，方藥容易變亂。當然在學(xué)醫(yī)和初期業(yè)醫(yī)時，可廣采博閱，增加知識，誘使自己去探索。但行醫(yī)一段時間后，就要有定見，治病要有定法。讀書要有選擇，合我者用之，不合我者棄之，要去蕪存菁，活用前人的經(jīng)驗。

張澤生主張經(jīng)典著作要熟讀精讀，其他可以泛讀博覽，最后要重點反復(fù)研讀一本實用書籍，從此書到臨床，從臨床到此書，反復(fù)數(shù)次。也可參看一些名家醫(yī)案醫(yī)話、雜志文章，廣搜博取，豐富自己的臨床。這樣實踐功夫才能純熟，這就叫做“取精于宏”。

張澤生在行醫(yī)、授徒的同時，筆耕不輟，將臨床經(jīng)驗、就診心得、給藥處方等寫成文章，著有《萎縮性胃炎辨證論治》《胃病學(xué)說及其臨床應(yīng)用》《噎膈診治》《張澤生疑難雜癥案選》等。