《奇葩說(shuō)》，一個(gè)現(xiàn)象級(jí)的辯論娛樂(lè)節(jié)目，雖然辯題越來(lái)越近似，辯論越來(lái)越套路，但筆者依然堅(jiān)持在看，也許只是這類節(jié)目太缺乏。

周日照例看了最新一期，題目是：

“戀愛(ài)多年卻一直恐婚，如果有瓶去除恐婚水，你會(huì)喝嗎?”

這類題目已經(jīng)屢屢出現(xiàn)在節(jié)目的辯題中，今天這個(gè)水，明天那個(gè)藥，后天又是個(gè)按鈕……雖然節(jié)目中邱晨、黃執(zhí)中等表現(xiàn)很好，語(yǔ)言很打動(dòng)人，但也掩蓋不了整體的乏味無(wú)力，直到最終的投票結(jié)束之后，黃執(zhí)中團(tuán)隊(duì)的儲(chǔ)殷舉手發(fā)言。

他的發(fā)言大致是這樣的：

“很多人都把結(jié)婚當(dāng)成是個(gè)人解放來(lái)講，在個(gè)人主義時(shí)代，我們每個(gè)人都以為自己很強(qiáng)大，所以自己不需要結(jié)婚，過(guò)了五十歲，你是另外一個(gè)想法。

你生了病以后，你需要有人幫的，四十五歲你失業(yè)了怎么辦，要不要有人養(yǎng)你?六十五歲你進(jìn)了養(yǎng)老院以后，沒(méi)有孩子來(lái)看你，護(hù)工會(huì)怎么虐待你?你需要結(jié)婚，這是一個(gè)最不壞的選擇。

你過(guò)了五十五歲，一個(gè)人在社會(huì)上漂泊，成為像臺(tái)上這些人一樣成功的幾率很小很小的，你需要一個(gè)人幫著你一起走，這是大多數(shù)人最合理的選擇。”

緊接著，主持人馬東跳了出來(lái)，疾言厲色的表示不喜歡儲(chǔ)殷的說(shuō)辭，不是因?yàn)榫唧w內(nèi)容，而是馬東認(rèn)為——儲(chǔ)殷個(gè)人代表了大多數(shù)——這個(gè)行為是很危險(xiǎn)的。

兩人你來(lái)我往交戰(zhàn)數(shù)合，雖然最終以儲(chǔ)殷的息事寧人收尾，但是這段對(duì)話無(wú)疑成為了整場(chǎng)節(jié)目最激烈，最有料，也是最直擊現(xiàn)實(shí)的一番對(duì)話，其話題性、爭(zhēng)議性完全超過(guò)了本季所有已播出的內(nèi)容。

這兩天，圍繞著儲(chǔ)殷和馬東的對(duì)話，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種爭(zhēng)論、分析、點(diǎn)評(píng)，喧囂一時(shí)。

作為長(zhǎng)期關(guān)注《奇葩說(shuō)》的筆者，自然不免也想發(fā)表發(fā)表自己的意見(jiàn)。當(dāng)然，不是針對(duì)馬東所謂“個(gè)人代表了大多數(shù)”的危險(xiǎn)，而是儲(chǔ)殷說(shuō)的那番話揭露出來(lái)的社會(huì)真相。

先看一下這張圖：

這張圖展示了我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)在近百年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，同時(shí)又是一個(gè)年輕的國(guó)家，在短短的一個(gè)多世紀(jì)之內(nèi)，我們的國(guó)家就從封建專制過(guò)渡到資本主義，然后最終成為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，同時(shí)經(jīng)濟(jì)體制從延續(xù)千年的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡遒Y本主義經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，最終確立為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

我國(guó)也由近代的積貧積弱，轉(zhuǎn)變?yōu)閵^發(fā)圖強(qiáng)、擁有強(qiáng)烈自信的大國(guó)強(qiáng)國(guó)，再次走向繁榮昌盛，達(dá)到GDP世界第二的水平。

在這個(gè)過(guò)程中，我們的家庭結(jié)構(gòu)也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展和思想的發(fā)展，逐步變化，家庭成員逐漸減少，家庭內(nèi)部分工逐漸被社會(huì)化分工所取代。做飯變成了外賣，家庭掃除變成了家政保潔，甚至坐月子都變成了月子會(huì)所……家庭正在向著原子化大踏步邁進(jìn)，各城市的結(jié)婚年齡按照一線城市 >二線城市 >三線城市，城市>鄉(xiāng)村的趨勢(shì)逐步延遲。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：

2015年上海男女的平均初婚年齡分別為：30.3歲和28.4歲，相比于2005年分別提高了5歲和5.4歲!同時(shí)，隨著初婚年齡的推后，初育年齡也在推后，為29歲。

終有一天，我國(guó)也會(huì)向日本等國(guó)家看齊，“不婚族”、“一人食”這樣的名詞也會(huì)在社會(huì)上流行。

那么，這些對(duì)養(yǎng)老有什么影響呢?

這要從近期和遠(yuǎn)期兩方面來(lái)看。

近期影響，隨著家庭逐漸原子化，家庭事務(wù)的社會(huì)化，人口流動(dòng)性增大，以及獨(dú)生子女政策的影響，70后以后的這批中年人、青年人很難再對(duì)自己50后、60后的父母盡到親自照顧了，不是不愿，而是不能。雙方的父母照顧哪一方?和哪一方住在一起?甚至愿不愿意住在一起?當(dāng)父母養(yǎng)老與子女教育重疊的時(shí)候，是顧子女教育還是父母養(yǎng)老?這都是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

遠(yuǎn)期影響，70后以后的這批人老了怎么辦?當(dāng)丁克家庭、不婚人士老了以后怎么辦?誰(shuí)來(lái)照顧?誰(shuí)能照顧?他們老了以后，恐怕已無(wú)直系親屬了。

當(dāng)然，有些人會(huì)說(shuō)，不是家庭分工社會(huì)化了嗎?不是國(guó)家在大力推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)的市場(chǎng)化、商業(yè)化了嗎?這不正是國(guó)家建立養(yǎng)老服務(wù)體系要解決的問(wèn)題嗎?

為什么還要抱著“養(yǎng)兒防老”的老觀念，頑固不化?

那筆者要問(wèn)：

“錢，從哪來(lái)?”

是的，錢從哪來(lái)。

現(xiàn)在大多數(shù)城市老人的退休金也就在2000~4000之間，要用這筆錢去住養(yǎng)老院，只能住最差的，好幾個(gè)人一個(gè)房間的，跟住在自己家里完全沒(méi)法比。根本無(wú)法讓老人“有尊嚴(yán)”的活著。

而現(xiàn)在還在工作的人們，除了公務(wù)員、央企國(guó)企職工、金融IT等高附加值行業(yè)，能夠嚴(yán)格按照法律規(guī)定繳納社保之外，承接絕大多數(shù)就業(yè)人口的廣大民營(yíng)企業(yè)卻大多在按照最低標(biāo)準(zhǔn)為員工繳納社保，他們未來(lái)的退休金不足以保證他們退休后能夠保持工作時(shí)的生活水平。

其實(shí)，不止國(guó)內(nèi)，即便是發(fā)達(dá)國(guó)家也是如此，退休意味著生活水平的嚴(yán)重下降，這是全世界面臨的問(wèn)題。

再有，近些年頻頻見(jiàn)諸媒體的35歲、40歲職場(chǎng)門檻，即便如華為等高科技企業(yè)，也要保持員工隊(duì)伍的年輕化。已經(jīng)步入中年，在職場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越小的人們?cè)趺崔k?高房?jī)r(jià)、高物價(jià)、中年失業(yè)將是壓垮他們的最后一根稻草。

中年即便如此，何況他們到了老年以后。

這就是現(xiàn)實(shí)。

儲(chǔ)殷的發(fā)言沒(méi)有夸張，現(xiàn)實(shí)如此。

筆者作為養(yǎng)老行業(yè)中的一員，雖然欣慰國(guó)家對(duì)養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的逐年重視和政策加碼，但同時(shí)心中也有儲(chǔ)殷同樣的隱憂，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的市場(chǎng)化、商業(yè)化養(yǎng)老，真的可行嗎?真的能解決問(wèn)題嗎?老人真的有錢買這些服務(wù)嗎?

很多場(chǎng)合，不同的人在聊到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，都寄希望于未來(lái)：“等現(xiàn)在四五十歲這批人老了，養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)就真正迎來(lái)了春天，就真正好了，他們一定能接受商業(yè)化養(yǎng)老，愿意掏錢!”

但是，真的會(huì)是這樣嗎?

要知道，做這個(gè)行業(yè)的，大多數(shù)都是有些閑錢，跟著國(guó)家政策走的，他們看好的是未來(lái)，同時(shí)他們也只看到了自己眼中的未來(lái)，在他們眼中，大多數(shù)即將退休，即將老去的人們，都和他們一樣。

但是，筆者要說(shuō)，這些人都不是大多數(shù)，看到的也不是大多數(shù)。

真正的“大多數(shù)”是你看不到的，他們存在于社會(huì)的深處、底層，在各種各樣的車間里，在形形色色的服務(wù)行業(yè)里，他們遠(yuǎn)離媒體，不用微博和抖音，他們不會(huì)發(fā)聲。

但這并不代表他們不存在，而他們才是未來(lái)養(yǎng)老的主體，那個(gè)“沉默的大多數(shù)”。

怎么辦?

長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)?

也許是個(gè)辦法，但它也并非一勞永逸的辦法，原因有三：

第一， 我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，新常態(tài)讓再推出一項(xiàng)社會(huì)基本保險(xiǎn)的壓力加大。

第二， 上海等地的長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)試點(diǎn)借鑒意義不大，過(guò)高的報(bào)銷比例令長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)不可能大范圍普及，以浦東新區(qū)為例，大約只能覆蓋3%。

第三， 德國(guó)、日本雖然普及了長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)制度，老人確實(shí)得到了好處，但給社會(huì)、政府帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力依然很大，也在檢討改革。

長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)也不管用?那該怎么辦?長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)還要不要實(shí)施?

要實(shí)施!

以筆者對(duì)養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展淺薄的預(yù)見(jiàn)，實(shí)在也提不出什么好的建議。

但有三點(diǎn)，筆者覺(jué)得是政府、公眾現(xiàn)在必須要做的，多大困難也要做：

第一， 長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)開(kāi)征，雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，貿(mào)易戰(zhàn)導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難，但是長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)作為一項(xiàng)長(zhǎng)久解決養(yǎng)老問(wèn)題的手段，一定要實(shí)施，哪怕初期少收點(diǎn)，這個(gè)資金池子也要建起來(lái)，把水蓄上。

第二， 長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)給付，一定不能像日本、上海試點(diǎn)那樣讓長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)承擔(dān)大頭，而是要提高老人的支付比例，這樣才有利于減輕長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)支付壓力，擴(kuò)大長(zhǎng)護(hù)險(xiǎn)覆蓋范圍。

第三， 轉(zhuǎn)變觀念，在與老人接觸的過(guò)程中，深深感到老人的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，自己省吃儉用，也要把退休金存下來(lái)，要么應(yīng)付未來(lái)的不確定性，要么留給子女。這種觀念一定要轉(zhuǎn)變!兒孫自有兒孫福，老人們從艱苦歲月走來(lái)，勤儉慣了，就算有些錢，他們也不舍得花。不愿花錢，子女又負(fù)擔(dān)不了養(yǎng)老義務(wù)，老人就只能忍耐，這個(gè)觀念一定要打破，要鼓勵(lì)老人花錢養(yǎng)老，鼓勵(lì)老人消費(fèi)，而這一切的基礎(chǔ)是要做好醫(yī)療保障，老人最怕得病。另外，以房養(yǎng)老也是個(gè)好方式，但受制于傳統(tǒng)觀念，房子在國(guó)人心中的地位很重要，甚至大于生命，但房子又是大多數(shù)老人一輩子最大的財(cái)產(chǎn)，如果盤活它，老人就不愁養(yǎng)老問(wèn)題。以房養(yǎng)老現(xiàn)在有些毀譽(yù)參半，這主要是相關(guān)政策不完善，相關(guān)監(jiān)管不完善導(dǎo)致的，被騙子鉆了空子。但以房養(yǎng)老絕對(duì)是應(yīng)該提倡的，也是改變普通老年人生活的重要手段。

感謝儲(chǔ)殷教授，雖然他在節(jié)目中被馬東強(qiáng)硬Diss，但是他的話讓養(yǎng)老成為了熱點(diǎn)話題，讓渾渾噩噩的人們直面年老后的境遇。

不管結(jié)婚與否，我們終究都要老的，未雨綢繆，不只是普通人，我們這些做養(yǎng)老行業(yè)的，也要深深反省，我們現(xiàn)在做得都對(duì)嗎?我們還能做什么?

最后，祝愿養(yǎng)老事業(yè)擁有光明的未來(lái)，老人們擁有美好幸福的生活。