預(yù)計到2020年，全國60歲以上老年人口將增加到2，55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7，8%左右;高齡老人將增加到2900萬左右，獨居和空巢老年人將增加到1，18億人左右。(2017，3，8《老人報》A5版)，廣州有關(guān)部門最近公布的“56條措施”守護(hù)長者(見2018，11，21《老人報》)，其中也傾注著對空巢老人的關(guān)愛。

對空巢的“另類”理解要得到尊重

我特別注意到空巢和獨居老人的人數(shù)，那一億多人相當(dāng)于一個中等大的國家的人口，是一個很龐大的人群。一些人一說起空巢、獨居就搖頭，這是一般人的心理，也可理解，人是群居性的高等動物，特別是年老了逐失自理能力，是最需要人助一臂之力之時，此乃人之常情，也看過不少關(guān)于關(guān)心空巢老人的文章，其言真切，絲絲入扣，老人遇著空巢畢竟不是幸事，但世上之事大抵有兩重性，看你從哪個角度去理解。去年我讀到作家池莉《孝敬無需寫入法律》(《石頭書》。轉(zhuǎn)引自2016，5，21《文摘報》第七版)的文章，其中說到：“‘空巢’有什么不好。這個詞的創(chuàng)造與解釋，政府與媒體，似乎都有失褊狹和極端。至少我的親身體會是‘空巢’得來不易······熬了半輩子，我們才有了自己的個人空間，起居飲食皆可率性而為，這是福氣啊!怎么剛剛得到個人空間不久，又哀嘆起‘空巢’起來了?”池作家是不是“另類”，恐怕還不能這樣來評論，但確實道出一部分老人的心理。人各有志，因出身、教養(yǎng)、文化乃至個人素養(yǎng)差異，對空巢的理解不能定于一尊，即使是“另類”，在一個多元化社會里也應(yīng)得到尊重，至少不視為“異端”。

世事無絕對，空巢有自已的自由空間

有一份資料說，截2014年底，在城市中空巢率達(dá)70%，又據(jù)第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，全國空巢家庭占32，6%，這是一個頗驚人的數(shù)字，廣州也進(jìn)入中度老齡化社會，造成空巢具體原因就不細(xì)述，政府、社會是要關(guān)心，也確實在扎扎實實做工作，而且確有成效，為空巢老人解憂，但，如全要政府包攬，或交由社會來管理顯然不現(xiàn)實，鞭長莫及，有很大的一部分是要自行消化，不管你有多么不愿意，現(xiàn)實問題是這么擺著，唯有面對才較現(xiàn)實。

從辯證視角審視，空巢并非絕對的“壞”。一是要生存下去，迫使你去適應(yīng)，在生活中逐步得到鍛煉，遠(yuǎn)離依賴，學(xué)會獨立，此乃形勢所逼，不得巳而為之;二是也因此獲得相對的自由空間，在人生經(jīng)歷中是難得的，“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。”(李白)甚至“大笑了今古，乘興便西東。”一句話，愛怎么著就怎么著，誰也管不著你，自由自在，了無牽掛，當(dāng)然，這是要有一定的身體和經(jīng)濟(jì)條件;三是可靜心地、甚至專心致志地去尋找一樣或多樣可排遣情緒的愛好，這點很重要，可從頭學(xué)，慢慢學(xué)，犯不著“快馬加鞭”，學(xué)到多少算多少，又不是為成名成家，內(nèi)心坦蕩，“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”既然命運(yùn)安排，唯樂天知命，故不憂也。

空巢老人在鍛煉生存智慧，減輕社會壓力

按常理，空巢畢竟不是美事，作為人生都希冀完美，但由于社會發(fā)展與變遷，人的一生常充滿變數(shù)，常使老人感到世事無常，變化多端，“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。”，有時甚至是“始料未及”，沒有任何理由去贊美空巢，一般老人也不喜歡空巢，也壓根兒想不到會際遇空巢，但既然來臨，還是要有應(yīng)對辦法，既來之，則安之，天無絕人之路。“塞翁失馬，焉知非福”，壞事不一定“壞”，事巳臨至，“遭一蹶者得一便，經(jīng)一事者長一智。”空巢老人還是有智慧的，養(yǎng)老還得繼續(xù)，而且還要過得愉快，有質(zhì)量，我就看到過一些空巢老人生活得很逍遙自在，有的是“忘年交”，有的是活躍在微信群里，有的是QQ群的高手，有的是公益事業(yè)的熱心參加者，現(xiàn)代科技、通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，也為他們提供了鍛煉生存智慧的空間，老而彌堅，活得有滋味，甚至是“老頑童”，養(yǎng)老生活要一天天過，政府確實為空巢老人著想做了大量工作，但，斷不可能“全包”，空巢老人的“自救”無形中為家庭、社會減輕了負(fù)擔(dān)，既然是“空巢老人”，卻一點勿“自慚形穢”，也根本不覺得“沒面子”，可見空巢并非絕對的“負(fù)面”。