游徑山

宋代：蘇軾

眾峰來自天目山，勢若駿馬奔平川。

中途勒破千里足，金鞭玉登相回旋。

人言山住水亦住，下有萬古蛟龍淵。

道人天眼識王氣，結(jié)茅宴坐荒山巔。

精誠貫山石為裂，天女下試顏如蓮。

寒窗暖足來樸渥，夜缽兄水降蜿蜒。

雪眉老人朝叩門，愿為弟子長參禪。

爾來廢興三百載，奔走吳會輸金錢。

飛樓涌殿壓山谷，朝鐘暮鼓驚龍眠。

晴空偶見浮海蜃，落日下數(shù)投林鳶。

有生共處覆載內(nèi)，擾擾膏火同烹煎。

近來愈覺世路隘，每到寬處差安便。

嗟余老矣百事廢，卻尋舊學心茫然。

問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年。

再游徑山

老人登山汗如濯，到山困臥呼不覺。

覺來五鼓日三竿，始信孤云天一握。

平生未省出艱險，兩足慣曾行犖確。

含暉亭上望東溟，凌霄峰頭挹南岳。

共愛絲杉翠絲亂，誰見玉芝紅玉琢。

白云何事自來往，明月長圓無晦朔。

冢上雞鳴猶憶欽，山前鳳舞遠征璞。

雪窗馴兔元不死，煙嶺孤猿苦難捉。

従來白足傲死生，不怕黃巾把刀槊。

榻上雙痕凜然在，劍頭一吷何須角。

嗟我昏頑晚聞道，與世齟齬空多學。

靈水先除眼界花，清詩為洗心源濁。

騷人未要逃競病，禪老但喜聞剝啄。

此生更得幾回來，従今有暇無辭數(shù)。

送淵師歸徑山

我昔嘗為徑山客，至今詩筆余山色。

師住此山三十年，妙語應(yīng)須得山骨。

溪城六月水云蒸，飛蚊猛捷如花鷹。

羨師方丈冰雪冷，蘭膏不動長明燈。

山中故人知我至，爭來問訊今何似。

為言百事不如人，兩眼猶能書細字。

蘇東坡兩度任職杭州，對杭州近郊的徑山一往情深。宋熙寧五年八月，他第一次上徑山，寫下氣勢磅礴的《游徑山》一詩，下山回杭州后，又寫下《自徑山回，得呂察推詩，用其韻招之，宿湖上》。次年八月，他第二次上徑山，寫下《徑山道中，次韻答周長官兼贈蘇寺丞》和《汪覃秀才久留山中，以詩見寄，次其韻》。

回杭州后，寫下追憶游山過程的《再游徑山》一詩，以及《初自徑山歸，述古召飲介亭，以病先起》和《與周長官、李秀才游徑山，二君先以詩思寄，次其韻二首》。此后，他調(diào)離杭州，在外地又寫下《次韻答開祖》《次韻楊次公惠徑山龍井水》《送淵師歸徑山》三首。在他臨終前，又有《答徑山維琳長老》一詩。

?徑山離杭州并不遠，車程不過一個半小時。每次想去卻總沒去成，仿佛離得近的地方已是囊中之物，何時去就沒有了執(zhí)念。就像讀書一樣，買來的書放入了書架，就沒有了迫不及待閱讀的欲望，好像書已經(jīng)是我的，早晚也就是一回事了。反而是近日，因為行動不便，無法遠行，徑山就像落了灰的書籍，被翻出來抖了抖塵埃，便在愜意的秋日成全了一段美好的時光。

入山的路上，心里漸漸蒸騰起盼望歡暢，如萬斛泉源，滔滔汩汩，一如在文字初識徑山一般。

初識徑山，是有一年的春天一位好友送來一盒徑山禪茶，里面附了一本徑山禪茶的簡介，既介紹了徑山茶的由來，也介紹了徑山寺的歷史。

徑山茶，天目碗，陸羽，徑山寺，無準師范，牧谿禪師的《六柿圖》，禪茶一味，徑山茶宴是日本茶道的源頭……

翻開徑山的書，那么多令人仰幕、激動的風物、風范、風雅，如彩云一般一朵又一朵，升騰縈繞在我印象里的徑山，它成了一種文化標志，成了我的一種念想。

徑山位于杭州余杭，為天目山余脈。唐太宗貞觀年間，僧人法欽遵“乘流而下，遇徑而止”的預言，在徑山創(chuàng)建寺院。唐太宗詔至闕下，賜他為“國一禪師”。法欽在寺院旁植茶樹數(shù)株，采以供佛，不久茶林便蔓延山谷，鮮芳殊異。徑山寺自此香火不絕，僧侶上千，并以山明、水秀、茶佳聞名于世。宋政和七年，徽宗賜寺名為“徑山能仁禪寺”。自宋代起，徑山寺遂有“江南禪林之冠”的譽稱。

正是在宋代，日本高僧紛紛來中國求法，而徑山寺是他們向往的圣地。于是，千光榮西將天目山茶籽和制茶法帶回了日本;希玄道元將徑山茶宴禮法帶回了日本，制定了《永平清規(guī)》;南浦紹明更是將虛堂智愚贈送的一套徑山茶臺子與茶道具，以及七部中國茶典，一并帶回了日本。

所以，從源頭上說，日本茶道，茶是徑山茶，道是徑山道。

因為不趕時間，又貪戀山中美色，所以并沒有走高速，而是選擇了國道。一路從村莊穿行而過，雞犬相聞，陽光落在身上都有歡悅的氣息。

徑山漸近，山色已是紛呈。

徑山，一個神奇的地方，千年的福運都在這里蘊藏。山不高，卻是江南“五山十剎”一首。

公路盤旋而上，有路牌指示，已到徑山古道，這是一條文化要道，正是通過它，徑山的禪茶文化走向了世界。只是身體不便，不便跋涉，只好驅(qū)車繼續(xù)前行，和朋友相約來年春天再一續(xù)古道之情。

一路茶地，一路竹海，一路美景，一路險彎。路途中成片成片的竹海，如碧玉石般的瑩綠，在秋日的陽光下別有一番神采，一陣陣微風吹過，輕撫著竹林，沙沙作響，猶如婉轉(zhuǎn)的簫聲，亦如夜里撥動的琴弦。

盤山路大概開了20分鐘，終于到了徑山寺，徑山寺位于寂靜山巒之巔，遠離城市喧囂，只是如今大半仍在施工，多了些許煩擾。

將進入寺院，可以看見遠方群山連綿，山山蒼翠，云霧繚繞，如仙境。剛翻修過的徑山寺已大換面貌，金碧輝煌，慶幸寺廟門口的千年銀杏樹還在 ，訴說著它曾經(jīng)的故事?；蛟S，對我來說徑山寺的文化底蘊更吸引我，畢竟文化在更多的時候牽引著人的情感和想象，就像千年以來沉積在這里的人文氣息和天地靈氣。

寺里，銀杏已是一樹金黃，秋風吹過，落葉繽紛，灑落在地上、臺階上，更為徑山寺添上了一份色彩。燒柱香祈個福，順道喝一壺清香淡雅的徑山茶。聽樓角的風鈴輕響，看寺廟周圍的竹林颯颯。秋日便穿過時光，有了千年的重逢。

想起蘇東坡的徑山詩中，最著名的《游徑山》。他站在徑山之巔，看天目山連綿不斷的山勢，像一群野馬奔來，景象如此雄偉。更有他在《再游徑山》中吟道：“含暉亭上望東暝，凌霄峰頭挹南岳。共愛絲杉翠絲亂，誰見五芝紅玉琢。”更是把徑山的高聳俊秀描述得美不勝收。

再讀《送淵師歸徑山》，想來那時已是烏臺詩案之后了，其中，“溪城六月水云蒸，飛蚊猛捷如花鷹。羨師方丈冰雪冷，蘭膏不動長明燈”。無疑是蘇軾在感慨：淵師啊，在徑山一方清涼的世界里，有寺、有禪、有僧、有凈土，放下身心世界，猶如晴晨之蘭蕊、露珠一樣的透凈，在長明燈下皈悟佛、皈悟法、皈悟僧，多么令我羨慕啊，吾雖有濟世情懷，但環(huán)境讓你無法容身啊。一個“羨”字，道盡人生向往。

徑山，那是精神的歸處。

下山時，依舊是走走停停，拾一路陽光，兜一路風景。因為之前曾去過余杭老街，便又循著前往，可惜老街已成一片廢墟，昔日熱鬧的街巷，如今已是人去樓空，只有街口一個小攤販在賣著糖炒栗子，香氣彌漫，似乎依舊存著人間煙火。老街旁邊的運河還在流淌，捧著板栗在河堤上坐著，遠處日頭西斜，蘆葦在風中輕輕地搖擺……回頭，是揚塵的工地。

好吧，好吧，已是歸時。