摯友八秩高宴，中堂置一金色“隨”字。曲終酒盡人散，“隨”留心底思緒添。

　　“隨”者壽，這已是共識。十幾年前，袁曉園女士有首《百歲感懷》：“不拜耶穌不參禪，不練氣功不打拳。人間哪有不老藥，順其自然過百年。”已說得明白。季羨林將陶淵明的四句詩作為自己的座右銘：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”在生與死的大化之浪中，一切隨其自然，恰如“來往一扁舟，聊隨物外流”。他將“隨”的意蘊擴展到整個人生。郭沫若70歲時有幅行草扇面：“有筆在手，有話在口。以手寫口，龍蛇亂走。心無漢唐，目無鐘王。老當益壯，興到如狂。”又將“隨”在藝術世界中的風貌神韻，刻畫得淋漓盡致。“隨”已成一個經典性的思想命題。

　　要“隨”得有方向，有力度，有價值，看來必須保持“隨”的主動與被動。其間，法度與彈性之間的動態(tài)平衡，如行車安全一樣，須保持一定的“車距”。因為“隨”不是盲從，它是“人生交契無老少，論心何必先同調”的寬容;“隨”不是懶散，它是“撥云尋古道，倚樹聽流泉”的心靈放飛;“隨”不是無奈，它是“歡也零星，悲也零星，都作蓮江點點萍”的清醒。

　　看來，“隨”既傳統(tǒng)又新潮，既淺顯又深邃，既世俗又典雅。隨和而不固執(zhí)，隨機而不僵化，隨緣而不勉強，隨遇而不奢求，如此而“隨”，必將“千山冰雪凍初融，一地清溪綠向東”。