風(fēng)度是人的儀表、言談、動作、態(tài)度、作風(fēng)所表現(xiàn)出來的內(nèi)心世界的自然流露，是一人自然屬性與社會屬性通過內(nèi)在底蘊(yùn)與外在風(fēng)范的集中體現(xiàn)。老年人該如何培養(yǎng)自身的風(fēng)度修養(yǎng)呢?

　　老年人是一個特定的社會群體。由于他們的文化、經(jīng)歷、經(jīng)濟(jì)方面的差異及平素生活細(xì)節(jié)的不同，風(fēng)度也就不一樣。有的老年人平時注意儀表，衣常洗、發(fā)常理、面常修，雖然滿頭銀絲，衣料平平，但衣著得體，走路雖不靈活卻很穩(wěn)重，一舉手、一投足都帶有一種韻味，給人一種“雄風(fēng)猶在”的印象。而有的老者，衣料昂貴卻不得體，身體雖無病卻如重負(fù)在身，佝身弓腰，胡子拉碴，鞋帽不潔，走路慢慢騰騰，談話嘟嘟囔囔，不管他如何做作，總給人以窩囊之感。為什么同是老年人而外表上卻給人造成不同的感覺呢?這就是人們常說的風(fēng)度修養(yǎng)的差異問題。那么，老年人該如何培養(yǎng)自身的風(fēng)度修養(yǎng)呢?

　　一是舉止要有長者風(fēng)度。

　　我們的國家是一個尊老敬賢的國家，但也要求老人有長者風(fēng)度。長者的風(fēng)度應(yīng)表現(xiàn)為：和藹慈祥，寬厚待人。智慧優(yōu)雅，端莊穩(wěn)健。和藹慈祥是老年人修身養(yǎng)性，心地善良的表現(xiàn);寬厚待人是老年人胸懷廣闊，品格高尚的表現(xiàn);智慧優(yōu)雅是老年人有著豐富人生體驗的表現(xiàn);端莊穩(wěn)健是老年人經(jīng)驗豐富、處事穩(wěn)妥的表現(xiàn)。他們或慈祥，或蒼邁，或清奇，或威嚴(yán)等。皆能為青年人所敬慕，也必然會促進(jìn)社會的尊老敬老之風(fēng)。

　　二是言談應(yīng)有長者形象。

　　每一位老年人由于長期從事的職業(yè)會使他具有相應(yīng)的職業(yè)風(fēng)度，如學(xué)者風(fēng)度，軍人風(fēng)度。但到了老年后，有的人就不注意自己的風(fēng)度了，衣著不整，邊幅不修，說話隨便，胡言亂語。在別人面前說話總是滔滔不絕，不給別人說話的機(jī)會。而當(dāng)別人講話時，又隨便打斷別人的講話，經(jīng)常使人產(chǎn)生不愉快。老年人不要因為自己老了就不注意自己的言行，尤其是在公眾場合，說話談吐一定要努力做到適度得體，不失長者之風(fēng)。只有這樣才能贏得晚輩的尊重。

　　三是時時不忘個人的情操修養(yǎng)。周總理說：“活到老，學(xué)到老。”這說明個人修養(yǎng)是人一生的事情，并不是人生的某一階段的事情。用現(xiàn)代的話來說就是要接受終身教育，思想道德品質(zhì)的再社會化?？鬃右恢钡嚼夏甓紡?qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”和“慎獨”精神，他提倡每個人每天都要多次反省自己，尋找自己的不足，一定要有自覺性，要“慎獨”。尤其在自己獨處的時候更要謹(jǐn)慎。

　　四是要努力培養(yǎng)個人的審美意識。風(fēng)度美不是先天就有的，而是后天培育積淀的結(jié)果。老年人也要注意學(xué)習(xí)美學(xué)知識，善于發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，不斷提高自己的審美能力。有人誤認(rèn)為與眾不同才是風(fēng)度。因而穿怪裝，留怪發(fā)，說話拖腔拉調(diào)，辦事做作，俗不可耐，根本就談不上風(fēng)度。

　　老來有風(fēng)度，不僅可以使自己的晚年生活活出一種味道、一種境界來，而且也是一種養(yǎng)生之道。 (賈 天)