仁者愛山，智者愛水。這是古訓。山水其實一體。山水的滋養(yǎng)是一種相互的滋養(yǎng)。

　　無論多么高峻嶙峋的大山，總有清澈的山泉水從那山崖的最高處噴涌而出，懸天而掛?；驌P珠濺玉，或一脈清流，或飛瀑如瀉，那些山就獨有了一份靈動之美。人字就是山形，頂天立地，穩(wěn)而不倒。歸根結(jié)底，人既是一種水性的動物，也是一種有血性的植物，汁液飽滿，剛?cè)嵯酀?，才能在地球上繁衍生存。無論豪放漢子、癡情女子，都如山如水， 剛烈是性，柔淑也是性。有性才能有格。有格才能有情。所謂山水的性情，其實也就是人的性情。

　　水集納于天地之間，謂之寬廣淵博;水奔突于高原大山，謂之河源江頭。水往低處流，人往高處走，自然之水的系統(tǒng)循環(huán)，社會之人的生存競爭，其高低的辨證輪回其實都包含了深刻的哲學思辨。從某種意義上來說，哲學和社會學都是以自然為參照物的。水對人的滋養(yǎng)和修煉，不僅供給溫良恭儉讓，也灌輸血火刀劍槍。不僅有詩書音樂，也有電閃雷鳴。這樣才能算是一個獲得了完整人格的完全徹底的人。

　　人是水的子民。人類的文明史，其實就是逐水而居的歷史。水是生命的搖籃。水是文明的見證。所以，無論江之頭，無論河之尾，我們無不都臣服于水，膜拜于水，追隨于水。那一條條的母親河，流淌的其實就是乳汁，哺育我們一天天長大，一代代繁衍。

　　水是自然的引領(lǐng)，水是神異的引領(lǐng)，水是精神的引領(lǐng)。所以，中國五千年的文化傳統(tǒng)中厚厚地積淀了風水之學。軍事、政治、教育、藝術(shù)、建筑，無論宮廷還是民間，水的學問都堪稱是厚重的經(jīng)典。依山傍水謂之福地，水波盈窗謂之澄懷。山居茅屋必配小橋流水，庭院深深定有荷池回廊。推窗可觀瀾，入夢水生風。水不僅養(yǎng)眼，而且養(yǎng)心，養(yǎng)肺，養(yǎng)性情，養(yǎng)貴族佳人那一簾簾的春夢，也養(yǎng)百姓生活，富庶安康。水的滋養(yǎng)可謂博大而精深。從中國書畫到蘇州園林，其布局謀篇，也無不是水的主題。山水畫，田園詩，宮殿民居，體現(xiàn)的都是水的美學。

　　水是靈脈。一脈主天下。水是科學。大可治國，小可齊家。外可御敵，內(nèi)可富民。疏導之理，舟水之學，魚水之情，水的蘊涵和歷史一樣深厚。水有剛烈，怒會覆舟崩岸;水亦溫柔，靜可清波怡情。水的規(guī)律不可違背，南水北調(diào)，人工降雨，人的主觀意志并非虛妄，乃是應(yīng)和了天時地利之功。成事業(yè)做學問也無不如是。

　　人生短暫，悠忽過隙。水是文化，水是圖騰，注定伴隨人類,直到永遠。