劉勰在《文心雕龍·煉字》中說：“故善為文者，富于萬篇，貧于一字。”而有“一字師”之說，提示出一字之別，則能傳神醒目，畫龍點睛。被蔣子龍稱為天津“80后”雜文界主力的肖荻，在其文章的題目，往往因一字思故得當，而迭出新意。

　　《“高興”應牽手“高尚”》一文講，當下流行著一句時尚之言：“高官莫若高薪，高薪莫若高壽，高壽莫若高興。”這話表明人生最慶幸者莫若高興，但肖荻突破這流行之思，而從人生做人境界審視。高興是否即“止于至善”，而達人生追求的高峰?荀子有言：“君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂，以欲忘道，則惑而不樂”;管仲也說：“善人者，人亦善之。”這表明只有“高興”牽手“高尚”，才能提升到“各美其美，美人之美，美美與共”的極致。這一字之思便使意味加深。

　　《要“面子”更要“里子”》是從奧運金牌熱說起。據報道“國羽僅在東莞就領走870萬元、江蘇南通市獎陳若琳120萬元、廣東獎勵七位奧運冠軍共500萬……”盡管把“面子”做足，但反看“里子”又如何?據《“健康中國2020”戰(zhàn)略研究報告》揭示，15年來，我國患病人數(shù)增加了20%，我國八成成年人從不鍛煉身體。世界衛(wèi)生組織公布192個成員國關于居民“健康壽命”，中國排名第81位。“面子”與“里子”的一字差別之思，使我們引起“虛”與“實”不同思維導向的思考。

　　《“居安思危”與“危居思安”》中，把“居安思危”視為一種崇高，把“居危思安”看為一種悖逆。而“這兩者何所取?是每個人都碰到的考題。”這考題，如“過屠門而大嚼”和“光盤行動”;“我有錢，愛怎么吃怎么吃!”與“錢是您的，資源是社會的!”;“一些縣鄉(xiāng)黨政辦公大樓賽白宮”而“當?shù)馗F孩子在破屋里站著讀書……”這些現(xiàn)實生活中的兩極對比寫照，其中便含納著辯證的“居安思危”與“居危思安”不同因素。這種顛倒中的一字思，給人以充分思考的“考題”，讓人去追究辨別。

　　毛宗崗父子對《三國演義》“讀法”的評點：“三國一書，有同樹異枝、同枝異葉、同葉異花、同花異果之妙。作文者以善避為能。不犯之而求避之，無所見其避也。惟犯之而后避之，乃見其能也。”以上肖荻三篇文章的題目中，豈不正是在一字思的避或同中，而見其能也。