中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《周恩來鄧穎超通信選集》(中央文獻(xiàn)出版社1998年版)中，載有鄧穎超致周恩來的一封信，內(nèi)容為：“包慧僧寫的延年和‘二七’回憶(見張簽作記)已找出，分見附《觀察》二冊。你如不能入睡時，可翻看下。另，《覺悟》一本亦可翻閱下，如《三個半月的覺悟社》和‘五’寫的詩和短篇?；仡櫼幌峦潞瓦^去的作品也很有意思，不費腦筋。該件抄稿字大，亦不費眼力。超。即日晚九時半”。

　　此信提及的《覺悟》，即1919年五四運動高潮中成立的覺悟社于1920年初創(chuàng)辦的社刊?！队X悟》只出版了一期，反映了周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的這個天津愛國青年進(jìn)步團(tuán)體的反帝反封建政治主張和覺悟社成員的思想傾向?！队X悟》創(chuàng)刊號內(nèi)頁只有112個頁碼，包括文章11篇(另有《本社啟事》3篇)和新詩9首，共有56000多字的規(guī)模。其中，周恩來以覺悟社內(nèi)代號“五”的名義刊發(fā)的新詩5首及短文《有什么分別》，覺悟社宣言和《覺悟》發(fā)刊詞等也是周恩來主筆或參與起草的。鄧穎超也以覺悟社內(nèi)代號“壹”的名義刊有短文《為什么……》。

　　幸存的這本《覺悟》創(chuàng)刊號是如何輾轉(zhuǎn)到了鄧穎超手中的，已無從查考。據(jù)天津周恩來鄧穎超紀(jì)念館披露，經(jīng)鄧穎超生前的身邊工作人員趙煒尋找，這本薄冊現(xiàn)已被新近征集到館，成為珍藏展品，且已被列為國家一級文物。

　　此信未署年月?！吨芏鱽磬嚪f超通信選集》中的“出版說明”稱，“一些書信的手稿未署全年、月、日，凡經(jīng)考訂確認(rèn)的，均在題下補(bǔ)全;尚未確認(rèn)的，分別放在了建國前后的最后部分”。

　　但考證此信年份，并非無跡可循。若詳加分析，可作出初步判斷。

　　首先，信中提及的“包慧僧”，應(yīng)為包惠僧(號棲梧)。包惠僧曾撰《回憶陳延年烈士》一文，“延年”似為鄧穎超對《回憶陳延年烈士》一文的略寫。據(jù)黎顯衡著《陳延年》載，《回憶陳延年烈士》一文署名“棲梧老人”，載“《新觀察》1957年第二期”。棲梧老人即包惠僧。鄧穎超在此信中提及的《觀察》，當(dāng)指《新觀察》這一刊物。

　　包惠僧還撰有回憶二七大罷工的文章。中華全國總工會工運史研究室等編《二七大罷工資料選編》中，收錄署名包惠僧的《二七回憶錄(節(jié)錄)》一文，并注明此文見載“《棲梧老人回憶錄》，工人出版社，1957年10月”。另據(jù)秦英君、張占斌著《大浪淘沙——中共“一大”人物傳》載：“1957年，包惠僧被調(diào)到國務(wù)院任參事。10月，用‘棲梧老人’筆名寫了《二七工潮始末》(工人出版社出版)”。據(jù)此信內(nèi)容判斷，包惠僧所撰“二七”回憶文章，也曾刊發(fā)在《新觀察》上。

　　綜上可知，鄧穎超致周恩來的此信，當(dāng)寫于1957年(也不排除是在1957年后不久)。

　　而此時，鄧穎超再次看到了反映覺悟社成員當(dāng)年革新精神、革命足跡和閃耀著覺悟社思想光輝的《覺悟》創(chuàng)刊號后，頗感親切，感慨萬千。睹物思舊，撫物思情之余，鄧穎超特將已獲整理的大字抄稿(也可能是部分內(nèi)容的抄稿)推薦給周恩來重新閱讀，希冀給日理萬機(jī)的周恩來帶來片刻懷舊溫馨。