曾聽過一個(gè)講貪心人的故事。說是有個(gè)地主去拜訪一位部落首領(lǐng)，想要塊地。首領(lǐng)說，你從這兒往西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地都是你的了。太陽落山了，地主沒有走回來，因?yàn)樗叩锰h(yuǎn)，累死在路上。因?yàn)樗潯?/p>

　　印尼前總統(tǒng)蘇哈托就是像這個(gè)貪心的地主一樣的人，他把整個(gè)國家當(dāng)成了他要占有的那塊地。蘇哈托在國內(nèi)72家銀行存了230萬美元，在海外存款數(shù)字不詳，非法圈了數(shù)千公頃土地，他擁有股份……蘇哈托在32年的統(tǒng)治中，以國家的名義中飽私囊。作為一個(gè)道貌岸然的獨(dú)裁者，蘇哈托恰恰印證了“絕對的權(quán)力，導(dǎo)致絕對的腐敗”這條著名的政治學(xué)原理。

　　與蘇哈托相對照，我想到了唐太宗李世民。李世民的優(yōu)點(diǎn)，在于他始終沒有喪失千萬別把李家天下丟掉的這種警惕性。從這個(gè)角度看，把天下視為李家私產(chǎn)這一帝皇專制的念頭，很明顯有兩重性：一方面，他有可能為所欲為;另一方面，他為了保護(hù)好這個(gè)“私”產(chǎn)而竭力把國家搞好，把人民生活搞好。后一點(diǎn)就比那些持無所謂態(tài)度的昏暴皇帝好。

　　李世民與蘇哈托，一個(gè)是古人，一個(gè)是今人;一個(gè)是中國人，一個(gè)是外國人，擱在一起似乎是風(fēng)馬牛不相及的，其實(shí)，我們把這二位擱在一起，比較比較卻很有意味。蘇哈托面對自己的國家，就像貪心的地主面對部落首領(lǐng)許諾給的土地一樣，成為一個(gè)走不回來的人，而他給印尼人民帶來的則是貧困人口不斷增加，政權(quán)更迭等巨大災(zāi)難。腐敗和無道德的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，最終將撼動(dòng)整個(gè)社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)。