筆者已是年逾古稀之人， “晚來斜日無多暖”了。從工作了幾十年的黨政機關(guān)退下來后，閑來無事，總想看點書，寫點東西，也常同老朋友們聊聊天。今天，就聊聊學習這個話題吧!

　　黨的十六大提出“構(gòu)建國民教育體系，形成全民學習、終身學習的學習型社會”。這是一個涉及全民的重大課題，對老年人來說，同樣具有重要意義。

　　學習，是人人所需要的。漢代劉向說得極是： “少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日出之光;老而好學，如秉燭之明。”學，是為了知;知，是為了行，學、知、行三者是一個統(tǒng)一的過程。 “知是行之始，行是知之成。”要想行，必先知;要想知，必先學。人都是學而知之，并非生而知之。漢代王充說得入理：“不學自知，不問不曉，古今行事，未之有也。”連世界聞名的歷史文化名人、人稱至圣的孔子都說： “我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”他還說： “吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” “敏而好學”、 “博學于文”、 “篤信好學”、“學而不厭”、.“學如不及，猶恐失之”等等，均出自他之口。世上所有知識淵博的人，無一不是勤奮學習的。

　　學習，可以增德。“百行德為首”，做人、做官都是要講德的，但玉不琢，不成器;人不學，不知行。這里的“行”，系指德行。學習，是可以塑造人的靈魂的。踐行“八榮八恥”，可以懂得何者為榮，何者為恥，知榮明恥，褒榮貶恥，揚榮棄恥，自覺踐行社會主義榮辱觀。學習，可以增才。人既要有德，又要有才。三國時諸葛亮之才人所共知，但他的才不是先天的，而是后天的。他的切身體會是： “人須學也，非學無以廣才。”誰都不愿愚蠢而希望聰明，但聰明從何而來? “書能醫(yī)愚”，聰明是靠學習得來的。正如大數(shù)學家華羅庚所說： “聰明在于學習，天才在于積累。”惟有學習，才有知識，而“知識就是力量”。想不通過學習麗增長才干， “猶愿魚而無網(wǎng)”。學習，可以增壽。學需靜，而靜心可以養(yǎng)身。“心靜體動者壽”。學需動腦，而腦是物質(zhì)，愈運用愈發(fā)達，不用則退化?？傊?，學習使人受益多多。

　　學習的內(nèi)容很多，以下幾個方面是應(yīng)當著力學習的：

　　第一，學理論。理論是管總的，是管立場、管觀點、管方法的，是行動的“指南針”、 “方向盤”，解決根本問題。現(xiàn)在主要是學習黨在建設(shè)中國特色社會主義進程中不斷出現(xiàn)的理論創(chuàng)新成果。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，以及建設(shè)社會主義新農(nóng)村等一系列重大戰(zhàn)略思想，不斷用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨和全國人民的頭腦。對于這些重大的理論創(chuàng)新成果，是必須努力學習的。

　　第二，學法律。在依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的進程中，每個人都應(yīng)學法。憲法是要學的，因為它是國家根本大法，是治國安邦的總章程。一些基本法律是要學的，因為它和每個人都有關(guān)系。某些專門法律如老年法、婚姻法、繼承法和消費者權(quán)益保護法等是要學的，因為它同人們的生活密切相關(guān)。要學法、用法、守法，不當“法盲”，改變那種“有法不知道、違法不知道、自己的合法權(quán)益受到侵害不知道”的現(xiàn)象。

　　第三，學時事政策。學時事政策既包括國內(nèi)大事也包括國際大事。就國內(nèi)講，進入新世紀新階段以后，我們已經(jīng)站在了一個新的起點上，為加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，黨和國家從我國實際出發(fā)，提出了許多重大舉措。比如：要建設(shè)創(chuàng)新型國家，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新等。要實現(xiàn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、社會和諧型等等。尤其是要學習科學發(fā)糕觀，了解其實質(zhì)和內(nèi)涵。就國際講，要知道國家堅持和平、發(fā)展和合作的原則處理國際關(guān)系。在同鄰國的關(guān)系上，堅持以鄰為善、與鄰為伴、和平友好的原則，解決遇到的各種問題。處理中呂關(guān)系，堅持“以史為鑒，面向未來”的原則解決存在的分歧。要爭取有一個適合我國經(jīng)濟社會發(fā)展的和平國際環(huán)境，充分利用可以大有作為的戰(zhàn)略機遇期發(fā)展壯大自己。 “國家興亡，匹夫有責”。學習時事政策，不是可學可不學的。

　　此外，還學點什么?那就看自己的所需所好了。

　　要想學有所得，貴在自覺。自覺，就是變“要我學”為“我要學”。有了學習自覺性，就會堅持不懈地學，“長流水，不斷線”，持之以恒。古人提倡的“好學”、“樂學”，就是說的學習自覺性。孑L子的弟子子夏對“好學”有過解釋，說“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”意思是，每天要學到一些自己所不知道的知識，每月不要忘記自己學過的知識，就是達到“好學”的程度了。 “日知其所亡”，說的是“知新”， “月無忘其所能”，說的是“溫故”。既“知新”又“溫故”，就會日有所得， “茍日新，日日新，又日新”?？鬃犹岢?ldquo;樂學”，即把學習當作樂事，比“好學”更上一個層次，說： “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《論語》開篇就是： “子日：‘學而時習之，不亦樂乎?’”如果對學習達到了“好學”、“樂學”的程度，就會像“饑思糧，渴思泉”那樣如饑似渴地學。古代還有個讀書“三余”論： “冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時之余。”今天我們倒不必照搬“三余”論，也無須“懸梁刺股”、 “囊螢映雪”、 “鑿壁偷光”，但古人那種刻苦學習的精神卻是大可效法的。

　　古人說： “不貴尺之璧，而重寸之陰。”《論語》上有一段話： “子在川上日： ‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”。這是說孔子站在河邊看到河水不分晝夜地不停流過，發(fā)出珍惜時光的感嘆聲。唐代詩人劉希夷說： “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，也是表示對時光的珍惜。人生如水，在靜靜地流去。人生如花，在悄悄地凋謝。時光面前人人平等，它對每個人都是平等的，都在分分秒秒地度過，但如何度過卻大不相同。讓我們共勉：珍惜時光， “活到老，學到老”，做一名終身學習的老年人!